神圣化的孔子和道德化的政治，是传统的”中国意识形态”。更多小说 Ltxsfb.com
一、半部《论语》可以治天下吗
孔子最神气，是宋以来。
赵匡胤是丘八，朱元璋是农民，元代和清代，都是以骑射夺天下的异族王朝。”宰相须用读书人”，他们比以前的帝王更明白。
现在讲孔子，主要是程朱陆王；说《论语》，主要是道德修养，根子是宋学。宋代是尊孔的黄金时代。
宋代有个著名传说，赵普，宋太祖、宋太宗的宰相，是靠”半部《论语》治天下”，而且说得有鼻子有眼，他是以”半部佐太祖（宋太祖）定天下，以半部佐陛下（宋太宗）致太平”，二十篇，全能派上用场。据说，普平生只读一本书，就是《论语》。他是马上学，马上用，24小时内，立刻见效（”次日临政，处决如流”）。
洪业，小时候读《论语》，也碰到过这一传说。他说：
家塾老师教我开始读《论语》，大约在我十岁左右。当时老师说：”这是了不得的好书。宋初的宰相赵普用了半部治天下。”我觉得很兴奋；没有几个月，全部《论语》，竟能背诵。稚年自豪的思想：赵普才得半部，而我有其全；一匡天下，敢不勉乎！
但是，此说见于南宋中叶的《乐菴语录》，上距赵普200年，更早的线索，似乎没有。洪业考证，”半部《论语》治天下”，只是后人的传说。他说，此说就像小华盛顿砍樱桃树的故事，不过是后人的想象和编造，根本不可信。
《论语》是部杂乱无章的书，赵普怎么用半部定天下，半部治天下？谁也不知道，原书也没法按用途一分两半。但很多人还是乐于相信，《论语》一书，肯定可以治天下。
崔述，顾颉刚推崇的崔东壁先生，他就说过：
孔子答门弟子问政多矣。而答仲弓之语（《子路》13.2），最为精要。……昔人以半部《论语》治天下。果能熟读此章而力行之，即为宰相，亦绰乎有余裕；岂待半部也哉？（《论语余说》）
洪业虽绝不相信，赵普说过什么”半部《论语》治天下”，但《论语》可以治天下，他却深信不疑。他相信，夫子之言，哪怕一章一节，一字一句，也足以治天下。他举《论语》的许多名言佳句为例，说光是一个”信”字，已经足够。
宋以来，学者好疑古书，但疑心最重的学者，对这类效果却深信不疑，因为什么都可怀疑，圣人是不能怀疑的。
孔子的神圣受到挑战，是到了五四运动。
全盘西化论的代表胡适，他的话，即使放到今天，也很公允：我们要废黜的只是孔子的神圣性，恢复的反而是孔子的本来面目——作为先秦诸子的一员。
《古史辨》是这一运动的直接产物。胡适的学生顾颉刚，他连圣人（孔子）的圣人（三皇五帝、尧舜禹）都敢怀疑。
中国的意识形态第一次受到强有力的挑战。
天风扑面，风从海上来。
我在北大讲《论语》，讲完最后一课，问学生，”半部《论语》治天下”，你们相信这个说法吗？如果相信，请具体告诉我，你怎么用《论语》治天下——用哪些话，怎么治，治什么？当然，假设前提，是他已经当了国家领导人。他们都答不出。只有一个学生说，我爸爸从小跟我讲，夫子之言不可违。
有人说（当然是知识分子），他最想生活在宋代。
我想，他说的宋代，肯定是东挑一块儿，西挑一块儿；上挑一段儿，下挑一段儿——没有宋江、方腊，没有辽、金、西夏。
苏东坡，只看他游山玩水，做诗文。
宋徽宗，只看他写字画画，玩古董。
当时的天下怎么样？一部宋史有分教，不用我来多说。
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